План
занятия:
1.
Основные
источники по раннему христианству: краткая характеристика.
2.
«Молчание
века»: возникновение теории, система аргументов, причины опровержения.
3. Особенности источников: причины и контекст упоминаний о христианах.
Доклады
(факультативно): «Становление критики Нового Завета в XIX
– начале XX вв.», «Эволюция взглядов на раннее христианство в
советской историографии».
Источники:
основные:
Иисус
Христос в документах истории. Составление, статья и комментарии Б.Г.
Деревенского. СПб., 2001 (в первую очередь свидетельства Иосифа Флавия, Тацита,
Плиния, Светония).
Новый
Завет (любое синодальное издание).
дополнительные:
Апокрифы древних христиан: Исследования, тексты, комментарии. М., 1989.
Основная литература:
Ковалёв
С.И. Основные вопросы происхождения христианства. М.-Л., 1964.
Кубланов
М.М. Новый Завет: поиски и находки. М., 1968.
Лёзов
С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета. М., 1996 (Или: Лёзов С. Попытка понимания. Избранные работы. М.-СПб., 1999. С. 365-563.)
Лёзов
С. В. Канонические евангелия (введение) // Канонические Евангелия / пер. с
греч. В.Н. Кузнецовой, под ред. С.В. Лёзова и С.В. Тищенко. М., 1992. С. 5-78.
Рекомендуемая
литература:
Виппер Р.Ю. Возникновение христианской литературы. М.-Л., 1946.
Данн Дж.Д. Новый взгляд на Иисуса. Что упустил поиск исторического Иисуса. М. 2009.
Кащаева
М.В. Теория интерполяции в отечественной историографии раннего христианства:
дисс. ... к.и.н. Барнаул, 2001.
Дополнительная
литература:
Новый
библейский словарь. Часть 2. Библейские реалии. СПб., 2001.
Христианство.
Энциклопедический словарь в 3 тт. М., 1993.
Методические рекомендации
Стратегическая задача данной темы –
послужить расширенным введением к теме следующей, основной в контексте тем по
раннему (античному) христианству, которые составляют центральную часть всех
семинарских занятий по истории религии. Но это вовсе не означает того, что у
предлагаемой темы нет никакой собственной ценности с точки зрения научной
проблемы, и она являет собой пространство чистой информации, где не нужны
никакие рассуждения и нет никаких сомнений.
Как хорошо известно студентам, вопрос об
источниках – центральный для исторической науки. В том же случае, если речь
идёт о первохристианстве, это вопрос ещё и предельной остроты именно в
контексте изменений, которые происходили в западной цивилизации в течение последних
двух сотен лет. Именно поэтому не следует спешить с выводами и ограничиваться
знакомством лишь с одной точкой зрения. Главная опасность при подготовке данной
темы – остановиться только на одном типе литературы: на современной российской
историографии (что наименее возможно), на англо-американской (переводной) или
на советской. Сравнение хотя бы двух точек зрения даст возможность для
объёмного видения темы.
Чтобы обрисовать общие границы проблемы,
и предлагается первый вопрос – по сути, целиком информативный. Здесь необходимо
лишь показать основные источники, кратко обрисовать их характер, назвать
примерное время создания, тенденцию их авторов, их ценность и полноту в
освещении истории христианства и, возможно, коротко упомянуть об основных
проблемах в их изучении.
Центральную роль в семинаре играет
второй вопрос. Несмотря на то, что тезис о «молчании века» ныне уже является
достоянием историографии, его значение до сих не сводится к чисто антикварному.
Во-первых, в той или иной форме он до сих присутствует в некоторых
произведениях околонаучной литературы и потому оказывает влияние на многие умы;
во-вторых, анализ логики выдвижения и логики опровержения данного тезиса – это
прекрасный «точильный камень» для научного инструментария любого будущего
историка. Последовательное рассмотрение этой теории затруднено огромным
количеством её вариаций, даже примерное постижение которых потребовало бы от
студентов ознакомления с неподъёмным количеством литературы, давно устаревшей
во всех остальных отношениях. Поэтому рекомендуется рассмотреть общую логику
теории и её реализацию в советской историографии (например, в работах Р.Ю.
Виппера и С.И. Ковалёва). Следует также выделить причины отвержения теории,
постаравшись сформулировать их в наиболее чётком виде, по пунктам – в этом
случае их обсуждение будет предметным.
Последний вопрос подводит итог семинару
и служит переходом к последующей теме, а главное – позволяет сформулировать,
какие позитивные моменты для исторической работы можно извлечь из опыта работы
с тезисом «молчания века».
Доклады следует читать там, где этого
требует общий контекст семинара.