Вопросы:
- Предпосылки к объединению и образование централизованного государства.
- Развитие хозяйства в период III династии Ура. Царское хозяйство.
- Характеристика социального состава населения при III династии Ура:
а) жречество и знать;
б) свободные общинники;
в) рабы и зависимые категории населения.
4. Социальная сущность деспотии при III династии Ура.
Основные источники:
- Хрестоматия по истории древнего Востока. М., 1980. Часть I. С. 146-158.
- Хрестоматия по истории древнего Востока. Под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М., 1963. С. 185-189.
- История древнего Востока. Тексты и документы. Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.С. 160-162.
Основная литература:
- Дьяконов И.М. Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер. М., 1959. С. 249-274.
- История древнего Востока. Часть I. Месопотамия. М., 1983. С. 267-283.
- Тюменев А.И. Государственное хозяйство древнего Шумера. М.-Л., 1956. С. 243-301, 413-432.
- Тюменев А.И. Производители материальных благ в царском хозяйстве III династии Ура // ВДИ. 1954. № 1.
Методические рекомендации:
Если предыдущая тема была посвящена одному из первых примеров реформирования в мировой истории, то рассмотрение социальной структуры государства Шумера III династии города Ура позволяет увидеть попытку сознательного построения стабильного централизованного государства с опорой на бюрократию. Шумер III династии – второе централизованное государство на территории Месопотамии, и, в то же время, последнее государство, в котором шумерская культура ещё играла сколько-нибудь заметную роль. Именно поэтому перед нами попытка соединить шумерскую протогосударственную политическую культуру с бюрократической государственностью царства Шумера и Аккада династии Саргонидов.
Поэтому важно не только рассмотреть предпосылки к созданию шумерской деспотии (что требует изучить помимо рекомендованной литературы и общие работы по шумерской истории), но и подробно рассмотреть устройство царского хозяйства в указанный период. Именно царское хозяйство парадоксальным образом взяло на себя заботу о создании справедливого общества, поставив его под жёсткий контроль. Конечно, центральная часть этого вопроса – положение основного трудящегося слоя (гурушей), источники его формирования и пополнения, способы и формы эксплуатации. Формы эксплуатации гурушей открывают и путь к пониманию структуры управления царским хозяйством.
Шумер III династии Ура – это и очередной этап развития права в Месопотамии. «Законы Ур-Намму», несмотря на свою краткость и плохую сохранность, помогают нам получить представление о социальной структуре периода. При характеристике социального состава населения студенту важно помнить, что деление на богатых и бедных (допустим, рабовладельцев и рабов) или на собственников и пролетариев едва ли может быть корректно применено к указанному обществу. Важно увидеть, какие сложные конфигурации собственности и владения сложились в указанный период, почему это должно было обеспечить стабильность общественного развития, каким образом удовлетворялись интересы основных слоёв населения. Следует также учитывать и роль религиозного фактора в утверждении социальной структуры изучаемого периода, помня о том, что он во многом сознательно использовался правящим классом.
Точно так же, при рассмотрении вопроса о социальной сущности деспотии III династии Ура нужно всегда учитывать факт сравнительно быстрой дезинтеграции государства в период нашествия амореев. Не зная крупных социальных выступлений, не имея, судя по всему, никаких существенных проблем в виде недовольства отдельных групп правящего класса, не сталкиваясь с заметными волнениями ряда областей, государство III династии Ура, тем не менее, оказалось почти бессильным перед внешним фактором вторжения. Объяснение этому может быть только во внутренней слабости и исчерпанности социальной структуры спустя столетие после основания государства. Опираясь на источники и литературу, студент должен попытаться ответить, почему государство, организованное с целью строгого порядка, погибло из-за него.